安倍在美演讲：只向美国道歉
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日本首相安倍晋三4月29日在美国国会对参众两院共同会议演讲，演讲前即受到多方瞩目。此次演讲不但是第一位日本首相首次对参众两院共同会议演讲，同时是二战结束70周年，安倍预订提出日本政府新“谈话”前的暖身活动，可以借此推测安倍谈话的内容，亦可以顺便探知美国的反应。
安倍本人因此从一开始就将在美国国会的演讲当成他此番访美的重头戏， 日本国内的媒体对此事亦无比重视。
从观看日本NHK电视台现场转播安倍的演讲，就看得出安倍事前准备充分，从英文发音，演讲台风到演讲内容都是处心积虑，精雕细琢，层次分明，用意深远。
虽然他的英文日本腔调仍然有点重，背台词的痕迹却不甚明显，更没有给人感觉是低着头捧着演讲稿读。尽管事后将安倍现场演讲比照日本外务省公开英文与日文的演讲稿，有些许差异，但基本上一致，不得不佩服安倍练习纯熟，临场表现没有失常。
总而言之，不管同不同意安倍演讲的内容，平心而论，安倍在美国国会的演讲实属上乘，不能因人而废之。
接下来，我们该如何解读安倍在国会演讲的内容呢？安倍想要达成什么目的呢？这与安倍谈话关联为何？
安倍演讲内容主要是在不违背他自己的政治信念前提下，与美国交心，让美国放心，得到美国政界信任。如此，日本才能有机会摆脱二战后政治体制（戦後レジーム）的束缚，以便应付21世纪中国崛起的挑战。
按照外务省公开的英文与日文演讲稿，一共有12段，以英文稿计算，约共有2838字。
其中有6段谈美国与日本的关系，约1172字，占全演讲稿4成。谈日本与亚洲过去的历史只在第6段里头，约仅仅137字，占前6段的1成。第7段至第11段谈当下的政治经济问题与日本的政治愿景。最后一段，安倍再次感谢2011年3月11日在日本东北发生大地震后美国的迅速援助。
在演讲一开头，安倍便引用他的外祖父，日本首相岸信介1957年在美国国会对对众议院的演讲，提到日本确信民主与自由主义，强调在价值观上日本与美国同调。
然后，他述及自己住在美国加州与纽约的经验；他读大学时在加州住过一段时间，他直觉美国真是一个令人敬畏的国家。后来因为工作关系，他到了纽约，他很欣赏美国组织里讨论时不分尊卑长幼。因此，他后来回到日本，踏入政界，他所属保守的自民党里大牌政治家，都觉得安倍这后生晚辈桀骜不驯。
之后，他谈日本自150年前以來，日本由于与美国的民主接触以后而“开眼”（觉醒），他说（林肯总统）《葛底斯堡演说》中有名的一段话是日本现代化开始的动机；这150年来与美国的遭遇，就是日本与民主的遭遇。
以上安倍不但批评日本社会基于儒家的行为原则，更提出一个令人目瞪口呆、证据薄弱的明治维新诠释。
这也难怪日本保守派漫画家小林善范气急败坏，连续两天批判这篇演讲，说安倍似向作为宗主国的美国报告。
左派报纸《朝日新闻》在4月30日头版由同报言论版副主笔立野纯二署名的一篇文章里，与小林善范质异曲同工，质疑安倍的“日本外交只能通过美日关系的镜头观看世界，这难道不是“战后体制”吗？”一个曾经喊出要脱离“战后体制”的安倍，竟然在这次演讲里强化“战后体制”里日本对美国的追随，这不是有矛盾吗？
以上举例日本左右的评论都感到安倍的矛盾或两面性。以下，我将会提出不同的看法。
接下来两段，第4与第5段，安倍先谈他个人对二战美军死亡军人追悼之意。众多的美国年轻人死于与日军交战的战场上，想到他们因此失去的梦想与未来，他用repent忏悔/悔悟表达他对美国的歉意，repent这个字宗教意味很重，是自我良知的内省，一个人需要承认自己有罪（sins），才能忏悔（repent）。
他更进一步说：“他代表日本与日本人民向上次大战美国所有丧命人的灵魂，以最深的敬意献上永远哀悼之意。”
从开场白读到这里，不但难以认定安倍的历史修正主义，汲汲于推翻二战后东京审判的判决，而且，甚至比之前日本所有的首相，他更彻彻底底接受美方的看法，对日本战前的政治社会文化体制似乎已经全面否定，完全不提战前日本为了”护持国体“而与民主的美国开战。
第5段他谈美国今天与日本已经全面和解，而且还成为合作紧密的盟友-昔日的敌人今天的挚友。
安倍为何对美国好像放弃自己的政治信念与历史认识，如此卑躬屈膝地“谢罪”呢？当然可以从国民性，日本人论等文化决定主义来解释，这样的解释容易流于大而无当，多为泛泛之说。
其实理由很明显，演讲稿中便透漏玄机。简单说，安倍的算盘是唯有对作为西方国家代表的美方全面认错，由衷道歉，日本才能在东亚与中韩两国打历史战时，有翻身反正、转劣势为优势的机会。
如果安倍在美国国会已经认错忏悔，在许多美国人眼里，他便不是历史修正主义者，尔后，日本与中韩在历史问题上的纠缠，日方就很容易可以宣传抹黑，说是中韩两国不愿和解，一直无理取闹，打历史牌，恐吓日本，破坏日本的国际名誉。这是在历史问题上分离美国与中韩共同立场的绝招。
因此，第6段，谈到东亚时，安倍仅仅承认日本的行为造成亚洲各国国民的苦楚，他接着说，演讲稿的日文版是关于（二战）这些问题，他的想法与日本历代首相完全没什么差别，在英文版则是他会坚持（uphold）日本历代首相关于这些问题的观点。
英文的意思比日文强调他会继承历代首相的谈话，但这话已经空话。
此话怎说？第6段一开始说（日文版）日本对之前的大战痛切反省于心，英文则是用deep remorse，可是如同澳大利亚国立大学日本研究专家Tessa Morris-Suzuki教授在East Asia Forum（东亚论坛）2015年4月26日的一篇文章里指出，将“反省”翻成英文的remorse有点牵强，而且中国韩国民众听到看到不会是英文的remorse，而是反省(fanxing/banseon)而已。
而且，反省，在一般日语的情境里，可以是非常随意，比如说公司开”反省会“，讨论这次什么没做对，什么没做好，之后大家便一起出去喝酒。
在我看来，更严重问题，不限于用字狡猾而已，而是在第6段第一句日本对之前的大战反省，到底什么被反省或需要反省，语焉不详，根本没说明白。
对日本右翼而言，他们反省二战很多，不是反省侵略，而是反省为何日本没打赢，到底有没有南京大屠杀，当时究竟死了多少人，诸如此类百鬼夜行的反省。
且看，1993年“河野谈话”，1995年“村山谈话”与2005年“小泉谈话”，三个谈话中，到底反省什么，都界定得很清楚。在河野谈话，是对日本政府（军方）造成慰安妇身心痛苦的经验道歉与反省。在村山谈话与小泉谈话，反省的对象是因日本的殖民地支配与侵略造成多国，特别是亚洲各国人们的损失与痛苦。
于是，说到底，安倍在美国国会演讲里的这番话，与他两次在日本国会里答辩时说侵略的定义并没确定是一脉相承、互通款曲。
（日本首相安倍晋三在美国国会发表演讲，韩国慰安妇李永秀旁听。CFP供图）
在第6段，安倍的重点当然不是反省侵略，而是讨人情，往自己脸上贴金。他主张战后亚洲各国，从韩国、（中国）台湾到东南亚诸国与中国的经济成长，都有日本以献身的精神，注入资金与技术支持。今后日本亦会全力支持亚洲各方面的发展，戮力于此区域的和平与繁荣。
他这番说法真是片面之词，完全不提各国同意放弃赔款，转而以接受日本的海外援助基金（包括技术）的形式，解决战后赔偿问题。所以不是日本大方，而是亚洲各国在各种内外环境制约下，遂宽宏大量，以德报怨，不像一战后欧洲各国对德国索求巨额赔款，这，才是安倍应该提起鸣谢。
现在，他竟然反倒过来，觉得亚洲各国包括中国今天的成就欠日本很多。
与村山谈话以及小泉谈话对照之下，更看得出高下好坏。在村山谈话与小泉谈话都感谢战后各国支持，使得日本重返国际社会，进而深表谢意。虽然小泉谈话有进一步提到日本也回馈国际社会，但仍不像这次安倍的演讲颠倒事实，自我膨胀。
自从安倍在2012年12月上台以来两年半，与中韩重燃历史战，英美与欧洲多数媒体秉持良知，对日本的修正主义经常严厉批判或好言相劝，这不但没有使日本右翼如安倍反思却步，反而更为执拗，变本加厉，以退为进，将历史记忆是非问题的争执加码换档，这次安倍在美国国会的演讲业已开启了新的一轮的历史战。
这样的新局面，中韩两国与世界上有良知人们准备好了吗？
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